Την "Σύντομον ερμηνείαν" του καθηγητού Π. Ν. Τρεμπέλα ενέκρινε και ηυλόγησεν ομοθύμως, ευθύς από της εκδόσεώς της, το Οικουμενικόν Πατριαρχείον Κωνσταντινουπόλεως, καθώς και η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως και τα λοιπά Πατριαρχεία Αντιοχείας, Αλεξανδρείας, Ιεροσολύμων, ως και η Αρχιεπισκοπή Κύπρου. Αι συγκρίσεις και ευλογίαι αυταί φαίνονται εις τα σχετικά επίσημα Γράμματα, τα οποία δημοσιεύομεν ευθύς αμέσως.

- Ο νέος βίος, η νέα πίστη που εδραιώθηκε προοδευτικά, αποτυπώθηκε στα ιερά κείμενα της Καινής Διαθήκης. Έτσι, η Καινή Διαθήκη κατέστη το ιερό, θεόπνευστο κείμενο των αγωνιζομένων να ενωθούν με τον Θεό. Και παρά το γεγονός ότι τα επί μέρους βιβλία της κάλυψαν αρχικά συγκεκριμένες ποιμαντικές ανάγκες τοπικών εκκλησιαστικών κοινοτήτων, εν τούτοις προοδευτικά κυριάρχησαν στην οικουμενική συνείδηση της εκκλησίας, τόσο σε οριζόντια, όσο και σε κάθετη διάσταση. Το γεγονός αυτό, εξ άλλου, σε συνδυασμό με τις απόπειρες παραχάραξης του αυθεντικού περιεχομένου των βιβλίων αυτών από ποικιλώνυμους αιρετικούς, ώθησαν στην οριοθέτηση του Κανόνα της Καινής Διαθήκης. Το θεόπνευστο, λοιπόν, των βιβλίων της Καινής Διαθήκης τα κατέστησε πολύ γρήγορα κέντρο αναφοράς του ορθού βίου των μελών της Χριστιανικής Εκκλησίας, το σωτηριώδες μήνυμα της οποίας εξαπλωνόταν σιγά-σιγά σε όλο τον κόσμο. Έγινε έτσι κατανοητή η αναγκαιότητα της μελέτης, αλλά και περαιτέρω της βιωματικής υιοθέτησης του ιερού κειμένου της Καινής Διαθήκης. Η αναγκαιότητα αυτή προβλήθηκε από πολύ νωρίς και συνέχισε να τονίζεται από τους Πατέρες της Εκκλησίας.